martes, 23 de febrero de 2016

Actividades de la guía introducción a la filosofía medieval

1  Escribe 3 características de la filosofía patrística
  •  La patrística es  un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana.
  • San Agustín es la plenitud de la patrística.
  •  Gracias a San Agustín se puso un sí positivo a la filosofía.
2 Cómo refuta Agustín el escepticismo 
  •  San Agustín refuta al escepticismo diciendo que no se puede dudar de la verdad y algo para ser verdadero tiene que ser una proposición de vigencia universal.
3 Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e; respectivamente (una por cada concepto)
  • b) Dios es la verdad absoluta
  • c) La creación es un acto libre de la voluntad de Dios
  • d) El hombre es propiamente el alma
  • e) El bien es la voluntad de Dios
4 ¿Qué es el escolasticismo?
·         Escolasticismo es un movimiento filosófico y teológico para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.
5 Escribe 5 aspectos del escolasticismo
  • Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.
  • Los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología.
  • La principal preocupación de los escolásticos fue integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristiana.
  • Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos.
  • La escolástica chocó con la llamada teoría de la doble verdad del filósofo y físico hispano-árabe Averroes.
6 Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica
  • Anselmo
  •  Pedro Abelardo
  • clérigo Roscelino
  • Maimones
  • santo Tomás de Aquino
  • san Alberto Magno
  • Roger Bacon
  • san Buenaventura
  • Duns Escoto
  • seglar belga
  • Henry de Ghent
  • Guillermo de Ockham
7 Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena 
  • El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios.
  • La razón es en sí misma la base de la autoridad.
  • el destino final de los individuos no depende de Dios de una forma absoluta.
  • La voluntad algo que decir sobre la salvación o la condenación.
8 Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo
  • El argumento consiste en que los no creyentes en Dios al no creer en un ser divino afirman creer en algo más poderoso que este ser divino lo cual no puede existir por lo tanto el afirma que Dios existe.
9 Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo
  • Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que percibimos.
  • El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión.
  •  El entendimiento no se engaña cuando se piensa separadamente la forma o la materia  pero sí se engaña si se pensara que tanto la materia como la forma existen por separado.
10 Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes
  •  Las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos: a través de la filosofía y a través de la religión.
  • Dios es el "primer motor  la fuerza propulsora de todo movimiento  que transforma lo potencial en lo real.
  •  El alma individual humana emana del alma universal unificada.
11 escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes
  • Podemos saber lo que no es Dios, mas no tener un conocimiento directo de el.
  • El hombre es una composición de alma y cuerpo que posee diferentes facultades.
  • El mundo es una obra de Dios y del tiempo.
13 Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino
  • En la búsqueda de la verdad se debe confiar en la experiencia de los sentidos.
  • La filosofía es independiente de la revelación.
  • Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible son compatibles y complementarias.
  • Algunas verdades como el misterio de la encarnación pueden ser conocidas sólo a través de la revelación y otras como la composición de las cosas materiales sólo a través de la experiencia.
  •  Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas  aquellas con las que está relacionada la religión es necesaria la ayuda de la revelación.
  • Una base para los universales en las cosas existentes en oposición al nominalismo y conceptualismo.
14 Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto
  • Para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o la filosofía sino que también debe intentar conocer y aceptar la revelación divina.
  • La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural y en consecuencia no puede haber contradicción entre ellos.
  • El interés primordial de la teología es Dios
  • Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es incorruptible e inmortal.
  • El intelecto no conoce por sí mismo la singularidad de las cosas materiales sino sólo las naturalezas universales abstraídas a su vez de las percepciones.
15 Explica el nominalismo de Ockham
  • El nominalismo según Ockham es que no existe ni conceptos universales ni esencias universales él quería decir que en vez de eso existían nombres universales y semejanzas entre unos hombres y otros.
16 En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?
  • Ockham rechaza la teoría tomista del conocimiento y afirma que el entendimiento tiene un conocimiento directo e intuitivo de las realidades individuales.
17 Qué son los universales 
  • son signos de carácter lingüístico y hay tres clases de signos lingüísticos:
a. sig. Ling. PROFERIDOS: palabras habladas;
b. sig. Ling. ESCRITOS: palabras escritas;
 c. sig. Ling. PENSADOS MENTALMENTE: conceptos o palabras mentales.
18 En qué consiste la Navaja de Ockham
  • Otra de las grandes aportaciones de Ockham a la filosofía es su llamado principio de economía: no hay que multiplicar los entes sin necesidad.



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